أديب فهم شاعر يقال له عامر وكان مع أدبه محروماً مجازفاً ، فقال لي رجل من أصحابي إن صديقك عامراً قد جن ، فجعلت أطلبه حتى ظفرت به في بعض القرى والصبيان حوله يضحكون ، فقلت له : يا عامر مذ كم صرت بهذه الحال ؟ فأنشأ يقول : جننت نفسي لكي أنال غنى . . . فالعقل في ذا الزمان حرمان يا عاذلي لا تلم أخا حمق . . . تضحك منه فالحمق ألوان وعلى هذا علي بن صلاة القصرى كان ممن يجيد الشعر وكان محروماً لا يؤبه له ، ومن جيد شعره : لسان الهوى في مقلتي لك ناطق . . . يخبر عني أنني لك وامق ولي شاهد من ضر جسمي معدل . . . وقلب عليل في ودادك خافق وما كنت أدري قبل حبك ما الهوى . . . ولكن قضاء الله في الخلق سابق ثم تحامق وأخذ في الهزل فحسنت حاله وراج أمره حتى أن الملوك والأشراف أولعوا به ، ومن قوله : غياث بن عبد الله يطعم ضيفه . . . رؤوس الجدايا طبخها بأرياجها وهذا مجال في الطعام لأنما . . . رؤوس الجدايا حقها سكباجها وما أشبه ذلك : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد يقول سمعت محمد بن زكريا الغلابي يقول : مر بعض الأدباء بمجنون يتكلم ، فتأمل كلامه ، فإذا هو رصين يدور على الأصول ، فقال له ما حملك على التحامق ؟ فقال : لما رأيت الحظ حظ الجاهل . . . ولم أر المغبون مثل العاقل دخلت عيشاً من كرام نائل . . . فصرت من عقلي على مراحل أنشدنا أبو نصر محمد بن أحمد التميمي بسرخس : إن كنت تهوى أن تنال المالا . . . فالبس من الحمق غداً سربالاً